浅析古代妆饰文化：首饰多寡、妆容浓淡皆是女性命运之关键

自古，爱美之心人皆有之。无论男女，对于美的追求都是一致的。如今现代的女性，对美的追求已经不局限于外在的妆容、衣着打扮等事情上了，更多的是追求内在自身的魅力、气质、学识等。

相对比，古代男权社会，女性地位低下，她们追求美除了自身爱美天性外，大多都是为了取悦自己的夫君，取悦男性。

宋朝的诗人苏轼在他的《饮湖上初晴后雨》中写道：“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”，可见古代男性对女性妆容的要求，体现在那种多一分不多，少一分不少，恰到好处的自然之美。

更何况，作为男性的附属品，古代女性几乎困于家宅之内，不得自由，甚至首饰的数量、妆容的浓淡也成为了她们命运的关键。因而她们愈发的追求自己的容貌，追求精致的妆容、追求首饰的精巧、多少，由此也诞生了一种特别的装饰文化。

一、命运关键之一：首饰多寡

1、首饰的价值高

首饰的价值表现在两点上，一是其本身的材料价值高，后因打造人是手艺高超而具有艺术性；二是其为身份地位的象征。

首先，分析第一点内容。人们常说“乱世黄金，盛世古董”，可见黄金的新的性，无论是古代还是现在，黄金都受到地方的控制，都是作为一种战略资源储备存在。

如果说古代的男性喜欢收藏金条，那么古代的女性便是喜欢购买各种金银首饰了。尤其在一些经济高度发展的朝代，女性拥有的黄银首饰多少，某种意义上也代表着她本身的富足程度。

特别是唐朝的女性，她们拥有着一定的自由权利，也能继承一定的家产。因此，她们身上的首饰多少也代表着自己的经济实力。

再说，古代的首饰均为手工制作，一般来说，那时的工匠技艺都十分的不错。

例如，《唐六典》记载了许多关于金银器的制作方法，其中仅仅只是金的加工方法就高达十四种，有镂金、捻金、戗金、圈金、贴金、镀金、拍金、销金、织金、披金、泥金、嵌金、裹金等，可见当时的工匠手艺不是浪得虚名的。

在和平的盛世，首饰的工艺价值越高，其本身的价值越高。要知道“天有不测风云，人有旦夕祸福”，一旦这些女性家里出现什么困难，这些首饰不失为一种救急的资产。

其次，第二点内容提到首饰为身份地位的象征，其实早在几千年便是如此。

“玉之美，有如君子之德”。古时，玉不仅能够体现人的地位，还能形容人的品德高洁，相应的由玉打造的首饰玉佩也有这样的特点。

据《诗经》中记载，“将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘”，此处将孟姜和佩玉类比，来体现其在人们心中的美好地位。

另外，“虹裳霞帔步摇冠，钿璎累累佩珊珊”，这里提到的步摇也同样的是一种玉饰。最初步摇以礼制饰物的身份诞生，其为贵族女子的专属首饰，普通的百姓禁止使用。直到唐代，步摇才走入寻常百姓家，这也侧面体现唐朝女性地位上升的时代特征。

后来《新唐书》记载的命妇、贵妇的服饰打扮中也提到，“一品翟九等，花钗九树；二品翟八等，花钗八树； 三品翟七等，花钗七树；四品翟六等，花钗六树；五品翟五等……宝钿视花树之数”.

可见首饰花钗的数量多少代表着身份品级高低。

值得一提的是武则天在位期间，女性地位达到了历朝新高，在外为官的女性比比皆是，她们身上的首饰的多少更能展现自己的地位。

2、首饰的涵义多变

然而，首饰的涵义除了代表地位外，还可以用此寄托自己的情感，也代表着当时社会的风气和精神。

例如，古代的手镯便有三个含义：一是指为财富，特别是黄金手镯，其本身象征着钱财，有着生财、聚财之意；二是代表平安，寄予了长辈对子孙驱邪消灾美好祝福。

三为成双成对的寓意，一般手镯可结婚礼物和定情信物，寓意“圈住爱情”，祈盼新婚夫妻能够一生一世，白头偕老。有诗证：“何以致契阔，绕腕双跳脱”，这里的跳脱指的便是手镯。

事实上，除了手镯之外，古代的手链、玉佩、发簪都有定情信物的涵义，其中，手链还有“执子之手，与子偕老”，用来含蓄的表达男女之间期望牵手终身的示爱情感。

另外，首饰还体现了时代的特点，依旧以唐朝为例，那时的首饰几乎有着海纳百川的包容时尚精神。

“九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒”这便是唐朝的盛世之景，因其文化交流时尚、包容的社会影响，礼教对女性的束缚愈发的宽容，那时不仅表现在她们自由的衣着上，还表现在首饰之上。

当时唐朝社会几乎为世界的经济中心，各国人士来唐旅游、居住、经商等，一时之间胡人之风盛行，女性的装饰文化也不断的发展，均有着胡人的风格元素。再加上佛教文化的兴盛，也让唐代女子的首饰变得愈发的多样华丽，带着明显的佛教符号元素。

可见，这些首饰不单单是古代女性对外在貌美的追求，还是其情感满足的具体象征，故它与女性自身的分不开的，换句话说，首饰的多少也能展现出她们自身的命运好新。

二、命运关键之二：妆容浓淡

1、妆容目的：取悦他人，取悦自己

女为悦已者容，相比较男性而言，女性对自身的美貌追求情绪更加的强烈一点，而妆容便是其采用的一种手段。

不同朝代的妆容也不同，大致为朴素清丽的秦汉、飘逸秀雅的魏晋，奢华艳丽的大唐，清新淡雅的两宋，这些妆容的变化反映了社会的环境下，男性审美的影响，以及女性自身的生活习惯、审美的变迁。

在古代常见的浓妆一般为红妆。例如唐朝的杨贵妃便十分喜爱红妆，有史料记载，当时她脸上的胭脂多到，锦帕轻抹便是一片红色。

而与浓妆相对的便是淡妆了，接下来以魏晋南北朝时期的女子妆容为例，来谈谈古代女性的淡妆。

魏晋南北朝这个时期，老、庄思想在中上层阶级中盛行，清谈玄学之风兴起，当时人们的审美追求自然脱俗、飘逸如仙。

由此，那时的女性基本追求不施粉黛的自然之美，她们的妆容整体偏向现代化，会在脸上涂上白皙的底妆，打上浅浅的腮红和明艳的唇妆，甚至还带有少数民族的元素，会画上粗狂且细长带着异域风格的弯眉，整体来说比较淡雅，颇具神仙气息。

一些比较有“心机”的女性，还会特意画上“分妆间浅靥，绕脸傅斜红”，来吸引人的目光。这个妆容可谓点睛之笔，其色泽鲜红艳丽，分列于面颊两侧，鬓眉之间，让整体淡雅的妆容更添一分妩媚。

到了后期部分女子还故意将其描成残破形状，好似两道刀痕伤疤或者卷曲花纹，这类区别于其他女性的妆容，更显她们新颖奇趣，惹人怜爱。

这样的妆容不仅能够达到标新立异吸引男性的目光的同时，也能让女性自身爱美之心得到满足，可谓“一举两得”。

2、妆容淡浓：代表命运

最后，妆容不仅可以愉悦自己，还可以表达出女性的生活和命运。

实际上，女性化妆最初是为了祭祀活动的开展，随后这个文化特性保留了下来，故她们需要在特定的场合画特定的妆容，以显示自己的重视和礼仪规范。

比如，唐白居易的 《江岸梨花》一诗中写道:“最似孀闺少年妇，白粧素袖碧纱裙。”这里的女性妆容是典型的素雅淡妆，也是女子居丧的妆饰。

换句话来说明，便是女性的妆容艳丽与她们自身的生活息息相关。

一般情况下，如果这个女性生活的幸福美满或富足，那么其自然会花费更多的心思打扮，妆容也偏向艳丽和浓郁；一旦这个女性丧偶或者生活的哀怨，自然无心打扮，甚至比较沉郁，妆容也更加偏向暗淡、无光。

三、结语

总的来说，无论是首饰的数量，还是妆容的浓淡都与女性自身的生活命运息息相关。由于时代的差异性，不同的时代其主要流行的思想、文化不同，这些都导致了女性首饰、妆容的不同和个性多元化。

鉴于时代的局限性，女性们对首饰、妆容的考量大多都深受男性的影响，只有在类似唐朝盛世这样时尚的条件下，她们才有更多的机会追求自己的想法和表达自己的情绪。

其实，妆饰文化在商周便萌芽，于汉朝开始发展，等到魏晋时期变得个性鲜明，到了唐朝才彻底繁荣盛行起来、可惜宋朝面临礼教的束缚而遭到打压抑制，直到明清再次发展，最终才形成了如今完整的妆饰文化历史，其更是我国古代文化的新的组成部分

参考文献

《我们古代妆容》

《古代女子化妆文化》

《唐朝女性的头饰和面妆》