多维：罗贯中如何在台湾变成中共同路人（组图）

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相对的，也有历史老师出面为新版历史课本护航，指三国“正朔”是曹魏，但过往台湾的历史课本过多描述三国时代，是两蒋政权为了灌输“同情蜀汉”史观、赞美蜀汉投射“领土变小”现况，力挺新课纲“去中心化”、“略古详今”。

不过，该历史老师的“似是而非”言论随即在台湾网络引发另一波论战，罗贯中的《三国演义》对蜀汉采同情观点，投射到当下台湾“主流民意”多认定“国民党是中共同路人”的语境，极为反讽的让罗贯中因此“被成为中共同路人”。

“罗贯中是中共同路人”的反讽虽然戏谑，不过，却十分精准的切中台湾“本土派”的“司马昭之心”，即无论课纲调整方式如何不合理，是否会损害台湾学生的“基础能力”，只要将过去的课本内容冠上“国民党统治需求”或是加上“了解本土”、“认识世界”等理由，其丑陋的“去中国化”的政治目的就可以被美化、被合理化。

同样的问题也发生在台湾国中、高中的国文课纲“文白比例”争议上，例如过往被视为台湾“看不见的竞争力”之一的─正统中华文化，在“本土派”眼中就成为培养“忠君”思想“顺民”的“国民党统治需求”，影响所及，不但两蒋时期选编的《中华文化基本教材》六册被精简成只有一课的“论语选”、“孟子选”，连被视为“千古至文”、诸葛亮的《前、后出师表》也不容得见于台湾的国文课本之中，甚至韩愈的“师说”也必须“自学”。

平心而论，威权政府的课程编排虽然有其“利于统治”的安排而“重大陆轻台湾”，但民进党历史课本中强化日本殖民台湾时期的“现代化治理”，放大“二二八事件”、“白色恐怖”及“文化大革命”、“六四事件”等“中共同路人”与“中共本人”的“黑历史”，却几乎略去列强及日本侵华、据台战争的惨烈与战后条约如何“霸凌弱小”，不也是“基于民进党统治需求”。

再者，民进党调整历史课本的目的真如台湾教育部事务人潘文忠所言是为“培养世界公民”，对于世界第二大经济体、第二大军事实力国的中国大陆就该以更大的篇幅去了解“中国”何以兴？何以衰？如何再起？毕竟，这个“当面之敌”已大到连美国都无法忽视，“中国的”《孙子兵法》不是说“知己，知彼，百战不殆”？

台湾国中课本改版后“没刘邦、去三国、缺武后”已是既成事实，不过，罗贯中因此“被成为中共同路人”恐怕还不是最荒谬、可悲的。试想，这些读新版历史课本的台湾国中学生长成大人之后，听到“张飞打岳飞”的段子，不知道笑点何在，不了解“司马昭之心”所指为何，不清楚欧美各国劫夺殖民地、租界的民力、物力才是当前富足的根基而非“民主制度”，却盲信不知从何而来的“普世价值”，深信自己已俱备“世界公民”的素养，这才是最可悲的事。

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