贾平凹：一旦取消彩礼，大部分底层男人将会打光棍！原因细思极恐

中国婚姻制度和其他国家不同，有一种特色文化叫做彩礼，这在中国历史乃至于世界历史之中都是相当具有特色的，而中国本身就是地大物博，每个地方都有属于自己的独特风土人情，因为这些风土人情的影响决定了彩礼金额的不同，但基本上可以肯定的是，全国绝大部分地区彩礼都是几十万。

彩礼问题的形成

彩礼在中国已经变成了一个大问题，这背后的原因还真的不是三言两语就可以说清楚的，其实在很早的古代就已经有了，但现代中国彩礼问题是最为突出的，之所以突出原因其实就在于现代社会的富裕程度差距太大了，穷的人提供不了富人想要的彩礼，但偏偏爱情又将双方绑定在了一起。

十多年以来因为彩礼的问题，中国社会之中都出现了许多负面问题，而且这种社会问题的形成其实是有着历史作为背景的，一些地方对于彩礼的索求太多，而且这个彩礼最后的去向也是直接到了父母手中，根本不会还回来，所以有些人就认为女方父母索要高额彩礼其实就是一种变相的卖女儿。

为了杜绝这种不好行为的出现，一明智之人就开始主张说要从法律行为上面禁止彩礼这种封建糟粕的存在，因为我们中国是一个现代国家，是一个文明国度，绝对不能再像旧社会那样出现女儿买卖的情况了，婚姻应该是两个相爱的人走在一起，不能沾染上拜金主义。

中国古代婚姻之中就已经有彩礼存在了，至少周朝的时候就有古籍《尚书》记载说周天子娶媳妇的时候需要准备足够的聘礼，这里面的礼节和程序都有专门的规定，每个程序都是男方给女方提供财物的证明，而完成了这些程序之后才算是得到了国家法律承认的夫妻。

所以中国古代一直有一种说法：“聘为妻，奔为妾”。只有经过父母之命媒妁之言，并且交纳彩礼之后才算是合法的妻子，如果没有走这些程序的话就不算正妻，最多也只能是地位低下的妾。后来中国历史朝代变迁，但彩礼却是坚如磐石的保留下来了，并且发展的越来越畸形。

其实对于彩礼数额多少的问题，中国古代有着不同的记载，在太平盛世富裕的时候，娶妻需要花费很多钱，基本上可以掏空一个普通百姓数十年的积累。但到了乱世的时候女子就不值钱了，为了活命吃上饭，确实有许多农民将自己的亲生女儿插上草标直接卖掉，只要彩礼给的足够，是不会管人的死活的。

贾平凹谈保留彩礼

如今大多数人都深受彩礼的毒害，所以许多人都主张废除彩礼。可我们国家的著名作家贾平凹对此的认识就和其他人不同，贾平凹认为在中国绝对不能取消彩礼，如果取消了的话就会造成社会底层大量男性单身，甚至于一辈子都娶不到老婆。

很多人都想不通他这样说法的依据，但根据他自己多年研究表明自己其实已经看清楚了中国彩礼和婚姻背后的本质所在。他认为彩礼的多少其实代表了这个男人愿意为未来家庭付出的态度，如果连这个态度都不能表明的话，那又怎么会有女人愿意跟着这个男人生活一辈子呢？

其实除去彩礼之外还有嫁妆，嫁妆一般都是女子娘家操办的东西，就是为了支持两个新人成立小家的一笔财物准备，但现在社会之中好像只是提到了彩礼，很少有人提到对应的嫁妆，中国古代嫁妆是女人的一份保证，和彩礼结合到一起之后，将来男人如果变心或者出现意外情况守寡，就是要靠着这份钱活下去。

所以不到万不得已的时候，女人一般都是不会动这份嫁妆钱的。贾平凹在金钱和人性的研究之中说，舍得为你花钱的男人不一定真的对你好，但不舍得为女人花钱的男人一定不会对你好。这种直接的话语伤害到了许多人的心，但其实仔细想一下也不是没有道理的。

贾平凹的观点直接就揭穿了许多主张取消彩礼制度男人的遮羞布，这些男人其实都不打算付出彩礼，那在古代就相当于是白嫖了，这在道义上都是过不去的，是没有担当的，中国男儿应该是顶天立地的，居然在这种事情上面勾心斗角，简直就是连妇人都不如。

所以男子应该要大气一点，保留彩礼制度对双方都好，在合理的家庭条件范围之内，挣到足够的彩礼钱，然后女方也可以在这足够的范围之内挣到足够的嫁妆钱，这份钱合并在一起就是未来小家的一份保证，可以是孩子的抚养费，也可以是双方老人的养老费，还可以应对各种急迫情况，彩礼都不存的男人还能指望他未来存钱顾家吗？

结语

彩礼制度既然已经存在这么多年了，那其实就有他专门存在的道理，与其说彩礼是一份中国古人的传统，不如说是中国古人对待婚姻的慎重，是对双方男女和家庭的一个检验程序，彩礼可以让双方不断的磨合达成合作机会，在未来的生活之中也才会更加的幸福。奉劝广大女同胞不要要求过高，对于心仪男子要放宽条件，而广大男同胞们也不要做取消彩礼这种白日梦了，要取得幸福生活，只有靠自己的双手。