原创图必有意，意必吉祥的传统理念，在绣花鞋和纹饰的映衬中向外表达

绣花鞋是古时传统服饰组成部分之一，古时女子被养在闺阁里，将心意针织刺绣在绣花鞋的鞋面、鞋垫向外表达。久而久之“心意”变成了各种样式的纹饰，而纹饰就是古时女子或工匠心境的缩影，它与绣花鞋相互映衬将“图必有意，意必吉祥”的传统文化理念传递下去。纹饰和绣花鞋的结合是古时女子创新理念的体现，绣花鞋文化通过纹饰透射出历朝历代的政治经济文化。

绣花鞋的历史背景和传承演变

绣花鞋是绣花纹饰和鞋文化最完美的结合产物，鞋在华夏儿女生活的这片土地上一直流传不息，绣花鞋在鞋文化中从原始社会起便独占鳌头数千年，绣花鞋的历史背景和传承演变与纹饰语言的产生传播息息相关，可以说绣花鞋的心路历程代表着纹饰造型的兴衰与否。

1、历史背景

根据古籍和考古笔记的记载，早在原始社会时期，也就是被后世称为孕育仰韶文化的地区就已经有了用兽皮制作成的鞋，而距今三千多年前的著作中将鞋称为履，随之鞋，鞋垫，袜，袜垫等一切用于护脚的服饰用品都牵连在一起。

古时从原始社会向封建社会转变后，封建社会形成了男耕女织的社会分工，历朝历代的女子一代又一代的传承着针绣技术，并将此技术运用到服饰文化中且加以创新。绣花鞋就是针绣技术创新的产物，古时女子在不足方尺的鞋材料上用一针一线将生活的心境、社会的变迁、传统审美及文化思想以纹饰造型的方式反映出来。传说在晋国赋予了其绣花鞋的名称，可见绣花鞋一诞生便伴随着纹饰造型。

2、传承演变

相传春秋战国时期，群雄争霸，当时的晋国只是一个默默无闻的小国，在晋献公当上储君后便开始开疆拓土，征伐吞并周边小国，在一连吞并十几个小国后成为霸主，为了巩固统治晋献公让举国上下的国民记住其文武功绩。之后下令宫中所有女子所穿鞋的鞋面上必须绣有桃花、石榴花、葡萄、佛手等十样朝廷钦定的花果纹饰，并且严加规定民间女子在出嫁时要以绣了此纹饰的“十果鞋”为嫁妆。

此鞋又叫“晋国鞋”，晋献公将此来世世代代传承，让其子孙后代都铭记他的丰功伟绩。晋国鞋作为常用服饰，又因绣花纹饰的特殊普遍称它为“绣花鞋”，相继流传。荀子也出生在此地，他自小所闻所感便在著作中十分详细的描写了绣花鞋的纹饰工艺且称赞有加，说其不仅能作为图案装饰，还能将传统儒学理念相融其中。至此后绣花鞋和纹饰技艺就广为流传，并且发展成为古时女子德行的考量。

绣花鞋纹饰造型在发展过程中呈类型多样

绣花鞋文化艺术蕴含着华夏儿女的历史传承，生活智慧和思想情感，纹饰艺术造型的多样性既是古人传统文化中造物朴素思想的体现，又是华夏儿女一直以来对于“吉祥如意”的审美观念极致追求。

1、纳福招财

古时国民以福禄寿考为纹饰的主要内容来寄予美好生活和希望，福就是幸福，古人常常用福字或“蝙蝠”的纹饰来表达幸福，还以富贵牡丹寓意福，认为富就是福，所以古人将牡丹纹饰视为福。

“康熙字典”对此解释有两处；释名中说，福就是富；礼记中说，富贵者便是有福者，后尚书·洪范将富列为五福之首。古时国民对于福与富的认知是相同的，认为人生在世，就理应追求钱财富饶，官路畅通，财物充沛，也就是“荣华富贵”。

在文人墨客看来大部分国民是迂腐，重物质的，相反文人墨客所追求赏识和官位无非也是如此，就是所有国民生活的基础。自然国民对于幸福生活的追求会通过纹饰表达出来，将福字、蝙蝠、富贵牡丹等寓意幸福的纹饰绣在绣花鞋上寄托情感，除此国民再追求的就是自己和家人的平平安安，瓶子中插有牡丹花的绣花鞋纹饰是寓意“平安富贵”，瓶子取谐音平安，富贵牡丹插在瓶中，平安中带有富贵，让人一目了然。为追求纳福招财的美好愿景，古人还将牡丹、月季、桂花、菊花、梅花、玉兰等四季花卉组合成纹饰绣在绣花鞋或鞋垫上，寓意“四季富贵”。

2、情爱继嗣

绣花鞋纹饰主要表达除平安富贵外便是古时年轻人将爱情的向往寄托在此和年迈之人希望家族绵延，人丁兴旺，子嗣延续。情爱和祈求子嗣是古时传统文化中代表吉祥内涵的中流砥柱，绣花鞋纹饰里牡丹和双喜字的纹饰组合，寓意富贵有喜，蝶恋花则寓意爱情长长久久，鸳鸯和生长在一枝花梗上的两朵莲花，也就是并头莲寓意夫妻恩爱，鸳鸯戏水，生死不分离，荣辱与共的愿景。

而像葡萄纹饰，南瓜纹饰，麒麟送子，莲生贵子等都寓意多子多福，子嗣绵延，关于子嗣的纹饰一般多绣于古时女子出嫁时的婚鞋和新婚时的绣花鞋上。蝶恋花和鸳鸯是古时男女表达情爱的信物，女子将绣有这样纹饰的鞋垫送于心爱的男子传递心意，将鸳鸯和蝶恋花绣在自己所穿的绣花鞋上一是彰显爱意二是告诉他人已心有所属。并头莲和鸳鸯戏水纹饰都是已出阁女子绣花鞋上的常见物，因纹饰代表两者相交相融，难以分离，所以寓意夫妻之间和睦长久。

3、功名节义

要说古时绣花鞋是女子的专用物说对也不对，绣花鞋是因鞋上有绣花纹饰，诞生时多绣花卉所以名为绣花鞋，但古时男子所穿的鞋上也会绣有寓意不同的纹饰，但这些纹饰多被绣在鞋的内里或鞋垫上，这也算通俗意义上的绣花鞋。

古时男子是最重视功绩名声的，功绩无疑就是功名，封建社会男子考取功名，科举高中是一生的大事，但也要寒窗苦读十余载，从读书、院试、乡试、会试、殿试到高中再升官形成了功名进取的关系链，环环相扣，历经辛苦，自然要将这份希望多处寄托，除烧香拜佛外，就是将美好寓意的纹饰绣在鞋上，像蝈蝈和白菜的组合纹饰就寓意发财高中，竹子便寓意节节高升，马和候寓意马上封侯，高中状元等等。

纹饰的作用就是古人心里作用，将具有谐音的动物、植物刺绣在鞋上、鞋垫上都无疑寄托了美好愿景，文人士大夫，民间艺人都崇尚高风亮节、坚贞友谊的高尚情意，为表示自己一直恪守于己便将岁寒三友、梅花花蕊及梅兰竹菊的纹饰绢绣在鞋子的内里和鞋垫上，寄托心境的同时又衍生出男子“绣花鞋”纹饰类型。

4、延年增寿

古时寿比南山纹饰中的南山指终南山，寓意古人寿命如终南山一般长久不朽。松鹤延年中的松指松树长青不朽，象征长寿，有志向，有节气，鹤指长寿之鸟，被古人视作仙鸟，松树与仙鹤的组合纹饰寓意古人如仙鹤般高洁长寿。盘长纹和百寿纹的纹饰类型寓意福寿绵延，牡丹被称作富贵花，蝶与耋谐音，将牡丹和蝶组合在一起的纹饰象征古人财富充盈、福寿安康、富贵耄耋的美好寓意，除此类绣花鞋纹饰外还有“五毒”和猫蝶纹饰的绣花鞋寓意古人在生辰之日能有耄耋之年及消除一切病痛瘟害。

绣花鞋纹饰造型在发展过程中广蓄兼容，衍变出特有的纹饰造型特征

随着封建社会的发展，朝代的更迭，绣花鞋纹饰造型在发展演进中承载了华夏儿女深厚的文化内涵，接收了东西方各地不同的文化影响，将它们广蓄兼容，幻化成了别样的文化符号，在其衍变过程中形成了几种特有的纹饰造型特征，它们不仅体现了传统文化理念还具有安稳国民心灵的职能。

1、传承性

绣花鞋纹饰造型作为古时民间艺术之一，是华夏文化思想理念的缩影之一，并在封建社会发展进步的大背景下，一代一代的国民自觉自省的将其发扬光大，传承下去。绣花鞋纹饰造型具传承性体现在两个方面；一是传统文化理念的精神内涵，绣花鞋纹饰无论在封建社会那个朝代发展创新，其终究离不开吉祥如意、荣华富贵、纳福招财、福寿绵延、富贵耄耋、长长久久、恩爱和睦、两情相悦、子嗣绵延、金榜题名、高风亮节、坚贞情意等这些精神内涵。

而这些精神内涵是原始社会起古人一直崇尚寄予的，在春秋战国时期因偶然的因素被晋献公强行幻化成纹饰缩影表达在鞋上，至此伴随绣花鞋一并传承到今。二是关于绣花鞋纹饰造型技艺的代代相传，受地区文化的影响，绣花鞋纹饰制作技艺不尽相同，有平绣、割绒绣、挑花绣等等，这些不同地区的纹饰技艺以不同的手法表达着相同吉祥内涵随着一朝有一朝国民的更替，一直传承下去，造就了多元的绣花鞋纹饰造型的审美观念。

2、时代性

所谓时代性就是绣花鞋纹饰造型文化的存在具有时代特征，代表着每一个朝代所组成的时代特色，并且有着丰富复杂的时代背景，也正是因为这样的时代性使优秀的绣花鞋纹饰造型不断丰富发展下去。时代又叫做重要的形成环境，绣花鞋纹饰造型的分类、内容、寓意、题材与不同时间段的形成环境中的政治、经济、文化及国民生活状态紧密相连，所以每一个时代下的绣花鞋纹饰所象征吉祥图案和其寓意都一定程度上反映了当时的社会生活及国民内心愿望。列如武则天时期，科举制改良为四试，增添了武举，当时的学子都将竹子等寓意节节高升的纹饰图案绣于鞋里或鞋垫上。

3、多样性

绣花鞋纹饰造型是多种多样的，这也极大的反映了封建社会时期国民整体生活写照的多样，如若封建社会时期是一成不变，原地踏步，进步不前的，自然绣花鞋上的纹饰便是单一的，国民就只会祈求荣华富贵，吃穿保暖即可。显然从鸳鸯戏水，并头莲，梅兰菊竹等绣花鞋纹饰上可看出，每个朝代的国民都是不仅仅拘于基本日常需求的追求上，他们内心向往美好的爱情，和睦的家庭，崇尚高风亮节的品德和坚贞不屈的友谊。

4、创新性

论何以使一种文化源远流长，绵延不息，便是创新。有坚实的时代背景和富足的生活现状，但如若绣花鞋纹饰造型在发展过程中不加以创新，只知道吸收包容，是何来传承。绣花鞋纹饰从技艺中看，最初只在晋国地区流传，到后来各地区都有引以为傲的平绣、割绒绣、十字绣、挑花绣等技艺；从古人只将单一纹饰“福”字镌绣在绣花鞋上，到后不光有蝙蝠、瓶子等谐音纹饰，还有富贵牡丹，麒麟送子，猫与蝶的组合纹饰。纹饰造型的创新也归功于古人生活的智慧，在发展中创新，在创新中再发展。

“和而不同”、“以和为贵”、“图必有意，意必吉祥”的传统文化理念在绣花鞋纹饰中映射

纹饰文化和鞋文化的结合促成了绣花鞋纹饰文化，是华夏传统文化中的一条分流，更是传统服饰文化的重要组成部分，图必有意，意必吉祥是绣花鞋纹饰产生的思想理念，在发展长河中始终离不开以和为贵、和而不同的传统文化中创造精神理念。

1、以和为贵

传统儒家思想中一直奉行以和为贵的核心宗旨，无论是做人还是行事都要以和为贵，自然绣花鞋纹饰造型首先向世人表达的便是以和为贵。晋献公将代表自己功德的十花果命女子绣在绣花鞋上传世给后人，十花果是以拼接成图案的形式呈现在绣花鞋上的，并不是以一个一个的全貌针织在绣花鞋上就反映出晋献公和的传统理念，并不想张扬，让代表自己功绩的十种花果挤来挤去，而是互相牺牲呈现平和的状态让后世铭记。源头如此绣花鞋纹饰在纹样初期表达以单个的字、图寓意心境无异是传递以和为贵的思想理念。

2、和而不同

后人对古人绣花鞋纹饰造型的评价，大都惊叹于古人奇思妙想的智慧，富贵牡丹源于牡丹大红色在盛开时艳丽夺目，被欲为花开富贵，自后牡丹花就象征着富贵，古人想表达荣华富贵的愿景，又不能直接将钱财或富贵二字直抒胸臆在服饰中，便将牡丹花盛开的样子绣在绣花鞋上，不会遭人诟病，含蓄又不同。和而不同的理念在绣花鞋纹饰造型创新上体现的淋漓尽致，谐音纹饰和组合纹饰在表达上皆为和而不同的传杨。

3、图必有意，意必吉祥

传统文化里的吉祥文化观念是华夏儿女几千年来都没有割舍掉的，吉祥文化也是不能割舍和摒弃的，它是华夏儿女几千年来对于社会发展和美好生活追求的体现，而图必有意，意必吉祥就是传统吉祥文化的核心内涵。意为，绣花鞋纹饰造型就是众多吉祥图案中的一类，其必定表达了国民的心意，这些纹饰所代表的心意必定是美好吉祥的，纵观所有的绣花鞋纹饰造型无一例外的都向外表达传递是吉祥幸福的愿景。