霸屏的顶流“三星堆”，越挖越让人困惑（组图）

“三星堆又上新了！”

今年相对沉寂的文博圈，迎来久违的热搜。6月13日，央视新闻三小时全程直播三星堆遗址考古发掘阶段性成果发布，随后接连三天，推出《三星堆新发现》第三季直播，直击考古大棚、保护修复实验室现场，超千万观众围观。

三星堆博物馆展厅文物2020年重启的三星堆发掘，被纳入“考古中国”重大项目，至今总计共发掘13000多件器物，三星堆是中国文博圈的绝对顶流。

这次新出土的青铜神坛、龟背形网格状器、顶尊屈身倒立铜人像，让观众大呼惊奇，

就连考古学家也感叹：

“才挖了千分之一”，

“远远超出我们对三星堆文明的既有认知”。

徐斐宏在三星堆发掘现场

参与此次三星堆遗址发掘及文物保护的共约200人，其中，150多人都是90后。一条采访了其中一位年轻的考古人徐斐宏，他是三星堆三号祭祀坑发掘负责人，也是北京大学考古学博士，现任上海大学文化遗产与信息管理学院教师。

2020年11月，他与上海大学团队前往四川广汉，参与这一轮三星堆发掘。我们请他讲解了最新发现，及在考古现场的亲身经历。

自述：徐斐宏

新！与36年前发现的青铜器实现拼合

三星堆七、八号祭祀坑新出土 图源：三星堆博物馆

▲顶尊屈身倒立铜人像，与鸟脚人像拼合 图源：新华社

先说说新发现吧。6月16日的直播中，在修复实验室现场，三星堆八号坑新出土的顶尊屈身倒立铜人像，与1986年从二号坑出土的鸟脚人像，实现了拼合。

有一句评论说，“三十多年前的文物‘脱单了’”。

一件青铜器的不同部件，出现在不同的祭祀坑里，这个发现就很重要，证明了八号坑跟二号坑，这两个坑极有可能是三千多年前同时埋藏的。

进一步地看，八号坑出土的顶尊屈身倒立铜人像，觚部分应该有盖子，我们怀疑可能来自三号坑；而八号坑出土的青铜神坛，它有一些部件可能落在七号坑，这样我们就能把二、三、七、八号坑4个坑，都串联起来看：它们可能都出自同一时期。

三星堆文物拼接示意图 图源：《又见三星堆》

可能观众看的时候觉得稀奇好玩，关注的是青铜器还可以这样拼接，是不是还有更多部件可以拼？……

对我们来说，如果把三星堆这几个祭祀坑作为一个整体来思考，就要指向特别重要的一个问题：三星堆的这几个坑，到底是什么用途？

现在初步可以这样认为，当年古蜀人出于一个特别的原因，可能是宗教仪式，也可能是特殊事件，他们挖了至少4个坑，把一批对他们的文明来说最重要、最珍贵的器物，都埋藏了进去。

也就是说，这次拆解、埋藏的动作，是一次性的，而不是之前有一些观点认为，几个祭祀坑代表一种周期性的祭祀活动。

至于后续，埋藏的动机就是常规祭祀吗，还是其他非常规的活动？很多还有待讨论。

但这个新发现，很令我们兴奋，给后续研究提供了重要线索。

年轻考古工作者的日常

发掘三星堆三号坑时的工作照 徐斐宏供图

我们每天的工作非常循规蹈矩，早上9点抵达玻璃舱现场，每天工作七、八个小时。

考古工作都这样，看着好像发掘工作很轻松，但其实都还是比较琐碎的工作。

上：在考古现场建起的临时保护大棚 下：保护大棚内的发掘舱

在三星堆，工作的条件比往常好很多。在玻璃舱里面发掘，我们都是穿着保护服进去，跟往常灰头土脸地在户外、工地上发掘，就很不一样。

还有很多新的设备，新的技术，要适应、学习，有很多新的体验。

比如，四川省考古文物研究院，针对三星堆祭祀坑，设计了一套发掘工作法，我们也是现场学，包括发掘的方法、记录的方法。

归根到底，这还是田野考古发掘工作，与其他的考古工作，都是一样的。只是在三星堆，确实新发现多一点，让人兴奋的点更多一点。

发掘三星堆三号坑时的工作照 前排左一为徐斐宏（供图者）

在三星堆，参与现场发掘的考古工作者确实都很年轻。

实际参与发掘的高校总共三所，三号坑是上海大学和四川省考古文物研究院一起；六、七号坑现场工作是以四川大学为主，八号坑是北京大学为主。大家好多都互相认识，都是考古专业的前后辈。

我们三号坑的发掘团队，常驻现场是4到5人。老师是我一个，还有4个上海大学的研究生，很年轻。除了下坑的以外，还有记录数据的，摄影的，负责做整体测绘的等等。

清理大面具鼻腔内海贝 摄影：余嘉（图源：国家文物局）

大家工作的时候都是很专业的，工作之余，又都很逗比。

团队记录组兼摄影人员顺利，就把羊画到了画到了衣服上，因为三号坑出土的兽头，是大角羊的造型。

测绘组的两个年轻人，他们要去多个坑轮转，但是工位就安在我们这儿，互相配合得很默契，也成为了我们中的一员。

一边挖，一边突破既有认知

三星堆祭祀坑俯瞰： 在考古现场配备有应急保护实验室，是中国首例 图源：四川广播电视报微博

三星堆最早的发掘是在1986年，当时挖掘的一、二号坑。

2019年末，在一、二号坑附近，又陆续定位了三到八号坑，2020年重启了对这6个坑的发掘。两年半过去，现场发掘进入收尾阶段。

即使有1986年那批出土文物作为我们对三星堆的基础认知，这次重启发掘，还是突破了我们的认知框架，远远超过了我们对三星堆文明的认识。

有时我们在现场就觉得，发现的东西“很离谱”，很多完全超乎想象。这是三星堆考古跟其他考古不一样的一点。

八号坑出土青铜神坛

八号坑这次出土了一件近1米高的青铜神坛，可能是同时期最复杂的青铜器物。

神坛的平台上铸造了姿态各异的13个“人像”，单个元素，我们在其他坑出土的青铜器中见过类似的。但是想不到还能这么互相组合：有的在四角跪坐，有的在正中端坐，还有的抬着更上面的平台。

尤其是背着铜罍（lei）的人像，是首次发现。

青铜神坛（局部）

央视直播中讲解青铜神坛

我们以往解读青铜神树，还可以用《山海经》里的描述，诸如“扶桑”、“建木”，去对照解释。但面对多元素组合的复杂神坛，它表达什么，能从传世文献里找到灵感和物证吗？

这样的神坛应当不是在模拟真实的古蜀人会去做的仪式，而是以各个方位托举神兽的方式，象征性地表达当时人的宇宙观、世界观。

不光是考古学家，还需要有民族学、社会学家，一起加入进来讨论。

“人顶觚”、“人顶尊”青铜器

“人顶觚”，就是人像顶着的高挑的觚形尊，觚的造型，可以认为是古蜀人在中原器型基础上，以他们的理解改出来的。

在中原的青铜文化里，尊、罍、觚，是礼仪中的酒器。在三星堆出土文物这儿，相似的器物造型，有时会专门有个人物形象与之相配，“人顶尊”的造型，重复出现。

他们把中原青铜文化吸收，重新改造，再进行解读和阐释，是一个本土化的过程。

这是我们之前不太熟悉的例子，也很有意思，跟当时地区间的文化交流有关系，都有待深入探讨。

尽管青铜的技术工艺上，并不一定说三星堆就比中原高，但是这些器物所反映出来的想象力、复杂程度，是同时期的青铜器文明里非常罕见的。

取青铜面具时，整个发掘区停下来围观

我是北京大学考古系博士毕业，2020年9月入职上海大学，11月就被派到三星堆去参加发掘工作，负责三号坑。

提取青铜面具 图源：《又见三星堆》纪录片

其中最难忘的，比如说是三号坑青铜面具的发现。它是目前所有坑里发现的最大的一件青铜器。耳朵到耳朵之间差不多是1.35米，整个通高是74厘米。

当时器物被近10根象牙迭压。象牙和面具的关系搞清楚后，按顺序先提取象牙，以及面具内部的小件器物，最后提取面具。整个过程前后持续了约一周。

大面具出坑 摄影：余嘉（图源：国家文物局）

▲青铜大面具 摄影：江聪（图源：国家文物局）

在坑里面的时候，这件大面具它是“脸”朝下的，真正把它放在桌子上，放正，你的脸跟它对视的时候，你会发现是非常震撼的，它太大了。

到现在也是唯一一次，整个发掘区都停下来，去看我们取大面具。

对考古工作者来说，发掘工作相对简单，是在短时间内能够做完的事情，更麻烦、花费时间和精力更多的事还在后面，大量的保护修复工作，考古发掘报告的撰写。

如果按照高标准来考量，这两年出土这么多件器物，后续的工作量是相当大的。

尽管现在的技术手段，能帮我们提升一些后续的工作效率，但做个类比的话，1986年的考古发掘，两个坑，正式的考古发掘报告，是13年后才出来的。

认识三星堆文明，完全依赖考古学工作

三星堆遗址祭祀区分布图

这次重启三星堆发掘，不是一个紧迫的、被动的发掘，考古的原则是以保护为主。

之前文物保护的力量条件没有跟上，比如说遇到象牙该怎么解决，现在都有解决方案。

就是在这些条件成熟了之后，时隔30多年，我们重启了三星堆的发掘，由四川省文物局做了整体的决策规划。

三星堆祭祀坑中的青铜器、金器

为什么三星堆那么重要？

夏商周三个朝代的考古，是中国考古学的核心议题，“中国考古学的初心”。中国百年的现代考古学的开始，就是河南殷墟发掘，证实了商代。

而三星堆所处的时期，就定位在商代晚期。这是时间的纵向维度上，三星堆所处的重要位置。

而横向的角度，是我们要从地理维度上充分了解中华文明，从中原，到蜀地的三星堆文明，它大大拓展了我们对中国青铜文化的认识。

在史书里，几乎没有关于三星堆的记载，只有一些零星的传说。那么三星堆文明的复原，之所以它能够展现在我们今人面前，完全是考古学的工作，没有考古学，我们不会知道有这样的一个文明存在。

三星堆博物馆展厅中的文物

建设中的三星堆博物馆新馆（效果图）

考古，还是