致《七龙珠》世代：穷究“元气”的日式逻辑，鼓舞每一个朝天空伸出双手的人（组图）

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2024年3月8日午前，盖在办公桌上的手机突然不停震动。仅仅一眼，近友、学生转来的字句，令人顿时有些恍惚，就像耳鸣的时候，抓不稳意识往哪里流散。这一刻起，问世将满40周年的《七龙珠》（ドラゴンボール），不会再有原作者亲身参与的续篇。

大家这才发现，原来「超」（ドラゴンボール超）紧不紧凑、新剧场版有没有开创性、今年秋季上档的「DAIMA」（ドラゴンボールDAIMA）到底会不会回头向「GT」（ドラゴンボールGT）取经......，其实并没有那么重要。

左图为阿根廷在鸟山明过世后，粉丝们于3月10日在街头举行追悼活动，双手举高来集气成元气弹，象征永远的七龙珠、永远的悟空。 图／路透社

多数时候，褒贬只是一种表现情感的方式。我们明知想法不易传达，却因为还想喜欢作品，所以撒娇似地发声、评论，仿佛有朝一日，蝴蝶效应能让作者动起来，重新为大家「作主」，带回那些动人的体验。但，如果哪天，那个能让大家告状、甚至指责的人不在了呢？或许，唯有等到连期待空间都被没收，我们才终于可能放下任性，细数逝者留下的美好。

以漫画《七龙珠》闻名全世界的日本漫画家——鸟山明——已由集英社官方证实，在2024年3月1日病逝，享寿68岁。突如其来的噩耗，令全世界的《七龙珠》迷错愕不已，海外如亚洲各国、欧美等国际新闻，也以紧急快讯报导一代漫画家的殒落。 图／欧新社

致《七龙珠》世代

扣除小时候对小悟空、龟仙人的零星记忆，第一次真正读到《七龙珠》，已经是悟空初次掌握元气玉、两名赛亚人来到地球的桥段。那霸压倒性的魄力，带著汁液爆体的栽培人，力竭倒下的天津饭……，即使过了30多年，我依然记得那个下午，还是小学生的自己浑身颤栗，只想知道悟空什么时候赶到，只担心没出手的小个子赛亚人到底有多厉害。

可惜的是，那本大然出版社发行，190页、新台币60元的《七龙珠》单行本，后面46页全是《怪博士与机器娃娃》（Dr.スランプ）。他们当然也很有趣，但等我真正看到气圆斩，看到悟空、达尔经典的岩山之战，已经是国中时代的事了。

空白的数年里，不知道怎么跟父母开口想看漫画、更不知道怎么描述自己看到哪里的我，无数次幻想比克被那霸击倒之后，好不容易赶来的悟空，会跟大家一起陷入什么样的困境；后来发现，这种「万事休矣」的绝望感，或许正是《七龙珠》吸引人的一大原因。不同于当代二次元作品动辄凝视深渊、拥抱黑暗的自溺式绝望，《七龙珠》里的绝望感，单纯是强弱落差下的无计可施。它不要求读者进行价值化的审美思辨，也不渲染太多形而上的崩溃及觉悟；固然，力量挂帅的逻辑看似缺乏层次，但就因为足够纯粹，所以非常容易调动阅读情绪，足以引导观看者代入既有经验，转化出体感历历的想像。

图／鸟山明《DRAGON BALL 超画集》

「那霸压倒性的魄力，带著汁液爆体的栽培人，力竭倒下的天津饭……，即使过了30多年，我依然记得那个下午，还是小学生的自己浑身颤栗，只想知道悟空什么时候赶到，只担心没出手的小个子赛亚人到底有多厉害。」 图／鸟山明《七龙珠》漫画

奇纽特战队的利克姆，弗力札的三次变身，踢断达尔手臂的18号，终于成为完全体的塞鲁，吸收了究极悟饭的魔人普乌……，几乎每个篇章都有主角群束手无策的时刻，也几乎每段剧情，都让人揣想悟空要怎么对付强大至极的敌人。

这当然不是只此一家的演法，都靠主人翁来拯救也确实有些个人英雄主义，但《七龙珠》的过人之处，正在于它巧妙调和了绝望与希望的比例，既不会让走投无路发展成心灰意冷的死局，总能靠谋略、行动找出不坐以待毙的方法，面对残酷的现实，也不会让主角光环成为天外救星（deus ex machina）的代名词。包括悟空在内，所有能在故事里解决问题的人，一定都曾经止步于某些挫折，然后透过诚意正心的修业（しゅぎょう），弥补自己的不足之处，精进到重新站回强敌眼前。

换言之，虽然绝大部份都是打戏，但在澎湃激昂的「热血」之前，更被凸显的，其实是「勇气」和「不放弃」。不是自暴自弃的玉石俱焚，没有应战不战、怨天尤人的自厌自怜，只要还有能做的事，就站起身子尝试。如果不计反派和小兵，除了身负搞笑及寓言功能的撒旦先生之外，书中有名字的角色，只有孩子表现过怯战甚至拒战的情绪。即便后期战况早已超越地球人水准，克林、天津饭、饮茶等人，还是会满嘴「想活久一点」地出现在战圈。其中固然存在伙伴情谊，但更务实的是唇亡齿寒。谁都知道，如果自己不多做些什么，一旦悟空、达尔倒下，难道要走向青年特南克斯口中，那种受人肆虐、朝不保夕的未来吗？

也许，发色一变再变的超级赛亚人之所以历久不衰，便是因为它把「克服」化成了双眼可见的形象，让人在凛然奋斗、需要力量的时候，捕捉得到文词以外的光景。 图／《七龙珠》动画版海报

悟饭当然可以继续爱好和平，悟天和小特南克斯当然可以不学合体术，继续主观地认为，自己小小年纪就能变身成超级赛亚人，早已是种优于预期的表现。但，在那个情感勒索、道德绑架等词语还不流行的时代，悟空告诉孩子们，地球上还有琪琪和布玛，还有你们在乎的家人。战斗可以是单体行为，但战斗的目的却不该是一个人的事。这不仅是责任、能力之间的正比问题，更是我们能否意识到，「个人」只是「自己」的其中一个面向，而所谓的「勇气」，便是能够直视所有与自身相连的轴线，然后燃起气力，扛起轴线系住的种种羁绊，站成擡头挺胸的背影。逃避并不可耻，但它无法解决问题；极限只是超越的先导概念，因为一旦真正被击垮，瘫倒、蜷缩之类的行为自然就会发生，根本无须刻意去做。

只要不甘心屈服于失败，只要愿意相信自己还有潜力，愿意想像突破限界之后的身姿，我们就能不断在雄吼间进化，蜕变成举手投足都气场恢宏的存在。

亟究「坚毅」的日式逻辑，但它却深深鼓舞了所有相信双掌收圆、就能击出龟派气功的世代，也让每个愿意朝天空举起双手的人，都能因为勇敢擡头，在眼里映出希望凝成的光。左图为鸟山明于2011年311震灾后，为灾民打气加油而特别绘制的图。

没有人不憧憬更加成熟、成长的自己，也许，发色一变再变的超级赛亚人之所以历久不衰，便是因为它把「克服」化成了双眼可见的形象，让人在凛然奋斗、需要力量的时候，捕捉得到文词以外的光景。

这无疑是亟究「坚毅」的日式逻辑，但它却深深鼓舞了所有相信双掌收圆、就能击出龟派气功的世代，也让每个愿意朝天空举起双手的人，都能因为勇敢擡头，在眼里映出希望凝成的光

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