“一日夫妻”正在兴起：不领证、不洞房，世界太颠了...（组图）

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相信每个中国人都听过“不孝有三，无后为大”的“祖训”，随着时代的发展，“不孝”的范围也逐渐改变，从“无后”放宽到“不婚”。

很早之前，“不婚主义”，“丁克一族”是都市职场剧里仅限于精英阶层的特殊标签，往往与经济独立，个性鲜明挂钩；

放到如今，“单身主义”已经成为了相当一部分年轻人可以接纳的选项；

但是“不结婚”和“不能结婚”之间，一字之差，却代表了2种完全不同的心境。

前者是自己的选择，后者是被婚恋市场淘汰的结果。

特别是对于广大农村地区而言，不结婚，还有更为严重的后果：

死后无法葬入祖坟。

在传统观念里，这不仅意味着无法和父母在九泉之下相会，甚至流传着“光棍入祖坟，家里时代出光棍”的说法。

没人知道传言的发起人是谁，但几百年过去了，这种思想根植在一代又一代的乡民心中。

对于故土情缘观念极重的村民而言，这种不被族人接纳的恐惧感远胜于不结婚所带来的孤寂感。

为了解决这个难题，部分地区甚至出现了一条新兴产业链：一日婚礼。

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说白了，就是托媒人找一个临时新娘结婚，不领证，不入洞房，在仪式结束后，新娘随着男方去他父母坟前磕头，以这种方式告慰亲人。

这不仅是盛大的仪式，更是他们获准死后埋入祖坟的“许可”。

去年6月，记者就曾报道过这样一桩发生在河北农村的 “一日婚礼”。

新郎是个年过六旬的老光棍宋大志，他有一个哥哥，两个弟弟，一个妹妹，在农村，庞大家族的标配一般是贫寒的家境。

破败的院落，光秃秃的瓦房以及褪色的墙砖都在无声地昭示着贫穷，这也是宋大志为何迟迟不能结婚，最有力的诠释。

其实他不是没努力过，四十多岁时，曾有媒人给他介绍了一个五十多岁的残疾女性，但是对方只是打量了一圈他的住所后，就没了下文。

其实随着年龄增长，他对婚姻的渴望早已磨灭，而是将目标集中在攒钱上，以期待晚年生活能不这么辛苦。

但年纪越大，他对“不能入祖坟”的执念和恐慌便愈加深重。

实际上，几年前便有人“劝他”可以花点钱娶一个越南妻子，但一辈子节省的宋大志算了一下，还是觉得不划算，就此作罢。

眼见得自己已年过花甲，结婚的希望渺茫，于是他打起了另一个主意：结一日婚。

02

几年前，当地就有人计算过，结婚，彩礼，摆酒席等流程走一套下来，差不多要花费三四十万。

对于很多家庭来说，结一次婚，掏空两代人的钱包，早已不是什么罕见新闻。

考虑到性价比，“一日婚礼”似乎更符合他们的预期。

具体流程是，媒人负责联系“新娘”，一般都是六十岁以下的外地妇女，本地女性碍于面子，拒绝当“一日新娘”；

在谈好价格后，由男方出资，在结婚当日先摆上几桌酒席，仪式结束后再去坟前祭拜父母，告慰他们的在天之灵。

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之后，“新娘”收钱走人，不过夜，不领证，事后二人再无瓜葛。

“新娘”的出场费是一次3600元，媒人的“介绍费”是1000元，算上流水席，总共算下来不到一万块。

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这对于很多家境拮据的老光棍而言，既能省下大笔资金，还能获得进入祖坟的“证明”，何乐而不为。

在联系好媒人后，宋大志便在紧张和期待中，静候着婚礼的到来。

“结婚”当日，亲朋好友都前来祝贺，宋大志也换上自己最得体的衣服，在这场戏里，他是“男主”，当然要认真对待；

而前来参加婚礼的人则是最为敬业的演员，在掌声和欢呼里，将剧情推向高潮。

新娘是镇上一家按摩店的老板，名叫田丽丽，在接到媒婆通知后，她娴熟的化妆打扮，然后在男方亲属的簇拥下，去参加自己的第n次婚礼。

和紧张的宋大志比起来，她要淡定的多，俗话说熟能生巧，田丽丽都忘了这是自己“出演”的第几桩婚姻，也忘了上一次拜天地是跟哪位“丈夫”。

热闹的婚礼，在她眼中只是工作的一部分，而自己脸上的微笑，也只不过是敬业精神的体现。

冲着这个态度，下一次“结婚”，或许还能再让雇主涨涨价。

田丽丽最初入行时，“结婚”对象是一个跟自己父亲差不多大的老头，尽管前期做足了心理建设，但她还是忍不住地反胃。

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婚礼现场，有人趁机将她和“丈夫”的头仅仅贴在一起，那一瞬间，她大脑一片空白。

仪式结束后，她第一次被带到男方父母的坟墓前，冲着陌生人下跪磕头，这让无比难受。

但结果是好的，田丽丽拿到了2000元现金，这相当于她半个月的工资。

有了第一次的经验，第二次就没这么重的心理负担，面对男方亲属的拥簇，也能处之泰然。

随着当地农村男女比例的失调，越来越多的光棍选择“一日婚礼”来获得进入祖坟的“资格证”。

由此，临时新娘的“出场费”也从200元逐步涨价至3600。

当然，也不是所有人都能接受这种行为，很多人觉得靠着“一日婚礼”来欺骗先人，这不就是糊弄鬼么？

但在媒婆眼中，自己的行为能切实地解决问题，何乐而不为？

况且，她们坚决拒绝过夜，绝不逾越法律的红线。

“咱是帮人结婚的，不是拉皮条的。”

在她们眼里，有些“善良的谎言”可以被摆上台面，但有些准则，必须坚守。

03

以前，在谈论起结婚生子时，很多人都会引用那句名言：

“婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。”

但如今来看，这座“城”，不仅代表了繁衍后代的需求，更是对祖先的某种告慰。

这种根植在血脉中的传统观念，早已成为当地人的生存铁律，甚至在很多地方，评判一个人成功与否的标准，和事业无关，仅狭隘地跟婚姻挂钩。

在那个“生于斯、长于斯、死于斯”的环境里，结婚的意义，和爱情挂钩的可能性并不大，往往掺杂着更多复杂的情愫。

比如颜面，比如彰显家族实力，再比如，能否得到祖先的“肯定”，死后顺利葬入祖坟。

或许在几百年前，这只是先辈们为了敦促子孙后代成家立业的嘱托，但经过时间晕染，却变成了束缚自身的枷锁。

想获得他人认可，先结婚；

想成就一番事业，先结婚；

就好像闯关游戏中的“装备”，只有你顺利购入，才有晋级的资格。

婚姻，不再是幸福的象征，而是获准进入祖坟的“通行证”；

是在亲友面前挺起腰杆的“底气”；

是获取他人认可的“面子”，也是很多人穷尽一生的执念。